El conocimiento secreto de la Estrella Oscura aparece diseminado en la literatura esotérica, como he descubierto en estos últimos años. A menudo toma la forma de un símbolo anómalo conectado con 7 estrellas, y juega el papel de una contrapartida del Sol y la Luna (1). A veces, la Estrella Oscura se describe en palabras, como un "verdadero" Sol más significante que el Sol mismo: por ejemplo, el culto persa y más tarde el culto romano de Mitra:
"Parece que los mitraistas de alguna forma creían en la existencia de dos soles: uno representado por la figura del dios sol, y el otro por el mismo Mitra como el "sol inconsquistado". Es así de gran interés notar que los mitraistas no estuvieron solos en la creencia de dos soles, porque hemos encontrado en los círculos platónicos el concepto de la existencia de dos soles, uno que es el sol astronómico normal y el otro que sería el así llamado sol "hipercósmico" ubicado más allá de la esfera de las estrellas fijas." (2)
El cuarto libro de la serie Crónicas de la Tierra de Zecharia Sitchin, llamado los "Reinos Perdidos" (1990), trabaja con la evidencia Sud y Meso Americana en relación a la existencia de los Anunnakis. Sitchin señala que los primigenios mitos sumerios fueron transferidos a Sudamérica por la migración de los Anunnakis mismos, quienes eran reverenciados por los últimos indígenas allí, como sus antiguos dioses. En esto se incluyen referencias simbólicas al Disco Alado:
"Las creencias tribales...sostenían que en el principio había un Viejo Dios, creador de Todas las Cosas, del Cielo y la Tierra, cuyo hogar estaba en el más alto cielo, el 12º cielo:
"Y los Toltecas sabían que muchos eran los cielos.
Ellos decían que hay 12 divisiones superimpuestas:
Ahí habitan el verdadero dios y su consorte.
El es el Dios Celestial, Señor de la Dualidad;
Su consorte es la Dama de la Dualidad, la Señora Celestial.
Esto es lo que significa.
El es rey, el es señor, sobre los doce cielos."
"Esto suena sorprendentemente como una traducción de las creencias celestiales-religiosas de Mesopotamia, de acuerdo a las cuales la cabeza del panteón era llamado Anu ("Señor de los Cielos") y quién, con su consorte Antu ("Señora del Cielo") residía en el planeta más alejado, el 12º miembro de nuestro Sistema Solar. Los sumerios lo graficaban como un planeta radiante cuyo símbolo era la cruz. El símbolo fue más tarde adoptado por todos los pueblos del mundo antiguo y evolucionó al símbolo universal del Disco Alado. El escudo y los símbolos de Quetzalcoatl dibujados en los primeros monumentos mejicanos son sensiblemente semejantes." (3)
Las civilizaciones de América Central y Sur no aparecen haber sido tan antiguas como aquellas de Mesopotamia y Egipto, pero hay mucha evidencia que sugiere la ocurrencia de cruce cultural, posiblemente vía navegantes marinos como los fenicios, o incluso los sumerios. Por sorprendente que pueda parecer, algunos artefactos que han sido desenterrados en Bolivia, en las vecindades del lago Titicaca, están tallados con signos cuneiformes que parecen ser de extracción Proto-Sumeria (4). Esto ha llevado a algunos académicos a buscar un controversial enlace entre la cultura mesopotámica de 5.000 años y la de Sudamérica.
Nunca estaremos seguros cuál es la base histórica en este punto, en parte debido a la completa destrucción de las culturas indígenas por parte de los Conquistadores, y en parte por el potencial engañoso de los hallazgos arqueológicos. Poco ha quedado para iluminar a los académicos y arqueólogos en relación a las fuentes mitológicas primigenias, y los hallazgos arqueológicos controversiales que van en contra del pensamiento ortodoxo son dejados de lado o ignorados por los académicos para mantener su credibilidad. Y está la purga de la Iglesia catolica. El genocidio que ocurrió en aquellos primeros días de la conquista colonial europea corrió paralela con la fuerza purificadora destinada a erradicar el antiguo conocimiento pagano. Aun si los antiguos de América Central y Sur conocieron a Nibiru -la estrella oscura-
Este grabado maya muestra un feroz dios abrazando al Sol. Contiene todos los elementos de un Disco Alado cuya identidad es evidentemente no solar en su origen. Lo que resulta más decidor, quizá, es el collar de 7 órbitas que cuelga de la cabeza de la divinidad maya. El simbolismo combinado es fuertemente sugestivo del visible Nibiru interactuando de alguna forma con el Sol. ¿Acaso este dibujo ayuda a explicar las famosas "Eras Mayas"?
El reconocido autor sobre mitos Centroamericanos, Maurice Cotterell, ha investigado acaso estas Eras podrían tener conexión con los grandes ciclos solares de aprox. 3.750 años (6). Esto trae el fenómeno que subyace en la órbita de la Estrella Oscura: Sitchin lo aproxima a 3.600 años para su Nibiru, y se ha sugerido el período inter-caléndrico de 3.760 años para la Estrella Oscura. Todo lo cual sugiere un período cósmico que yace en el núcleo del pensamiento religioso antiguo. Lo que falta es una referencia mitológica directa a la Estrella Oscura entre la evidencia arqueológica remanente. ¿Se ha perdido tal evidencia directa, o nunca existió, en primer lugar?
Se llegó a la conclusión que el templo estaba dedicado al Sol, basada en deducciones de algunos europeos de la época, en su mayoría frailes dominicos. Graham Hancock cita a Garcilaso de la Vega: "Lo que daremos en llamar el altar mayor, aunque esta expresión no existía entre los indios, estaba hacia el oriente, y el techo, que era muy elevado, era de madera, cubierto con paja. De los cuatro muros colgaban placas de oro desde arriba abajo, y algo parecido al Sol coronaba el elevado altar. Esta semejanza estaba hecha de una placa de oro el doble de gruesa de la de las paredes, y se componía de una cara redonda, prolongada por rayos y llamas...la cosa entera era tan grande que ocupaba todo el muro trasero del templo." (7)
Y así fue que la Coricancha llegó a ser conocida para Occidente como el Templo del Sol. La implicancia fue que los "Indios" eran simples adoradores del sol, y la devastación completa y posterior destrucción de su iconografía impidió que surgieran preguntas ulteriores. Terriblemente conveniente. Y los dominicos hallaron gráficos que de inmediato catalogaron como herética dentro de su propio ambiente cultural, y decidieron su desaparición sin remedio...
Coricancha no fue sólo un almacén para una vasta cantidad de riqueza. También funcionó como un observatorio que contenía señales que permitían a los sacerdotes incas predecir eclipses, solsticios y equinoccios (8). Es claramente más que un templo dedicado a la adoración solar.
Aquí es donde el documento hallado por Lee se hace interesante de leer. En él, el investigador Jan Sammer, que ha trabajado con Velikovsky en el pasado, arguye que la conclusión de Coricancha como un templo solar está errada, y que debió haber sido olvidada hace 100 años atrás:"...Había pocas razones para dudar de la realidad de un importante templo solar en Tawantinsuyu (Imperio pre-Inca). Pero hace poco más de un siglo un descubrimiento literario de gran importancia cambió esta situación de manera sustancial. En 1873 Clemens R. Markham, durante una mirada de algunas colecciones de la Biblioteca Nacional de Madrid, dio con un manuscrito anteriormente desconocido del siglo 16 titulado "Relacion de antiguedades deste reyno de Piru"... Su autor, un indio aymara llamado Pachacuti Salikamaywa, descendía de una familia noble, de reciente conversión al catolicismo.
"Hasta la publicación del manuscrito de Juan Pachacuti hace un siglo no disponíamos de la evidencia que podría decisivamente contrarrestar la opinión unánime de los varios cronistas que el Templo de Viracocha estaba dedicado al Sol. Sin embargo, Pachacuti incluyó en su manuscrito un boceto del altar del templo. El altar mismo fue destruido pronto luego de la conquista. Esta representación es crucial para una comprensión del culto de la Coricancha y en Tawantinsuyu como un todo." (9)
El disco dorado tiene una forma distinta, oblonga, y está separado del auto-evidente disco-solar. También tenemos un complejo conjunto de símbolos celestiales de los cuales el Sol es apenas uno entre varios. El disco elíptico aparenta ser parte de una Trinidad celestial. Esto difícilmente es el sello característico de un culto solar principal entre la gente pre-incaica.
Así, si Coricancha no estaba dedicado al Sol, entonces ¿a qué le dedicaron ese templo los pre-incas? Al centro del diagrama del Gran Altar hay una elipse grande. A sus lados están el Sol y la Luna, y descripciones figurativas de Venus como el Lucero Matutino y del Atardecer.
La elipse se halla sobremontada por una cruz de estrellas, y otras estrellas yacen debajo. Esta escena celeste se enfoca sobre la elipse como la fuente súper-importante del Universo en la forma del dios Viracocha.
Sammer entonces prosigue arguyendo que esta elipse significa el "verdadero Sol" de los Incas, una frase que ya hemos escuchado antes... "Para el disco mismo, Pachacuti lo describe así: "Dicen que fue imagen del Hacedor del verdadero sol, del sol llamado Viracochan pachayachachiy"— Viracochan pachayachachiy es traducido usualmente como "Viracocha, Gobernador de la Tierra Entera." ... Viracocha es llamado el "verdadero sol" ... para distinguirlo de nuestra luminaria familiar." (9)
¿Acaso el disco elíptico que era el punto central de la religión Inca señalaba a un muy diferente "verdadero sol? ¿Podría esta creencia religiosa herética ser el verdadero significado de la amplísima devastación de la cultura indígena por parte de los Conquistadores?
Digamos que una herejía similar fue practicada en Europa durante el tiempo cuando los cultos secretos eran perseguidos por la Iglesia Catolica. Si entonces los españoles se encontraron con gente "Indiana" en Sudamérica que de forma independiente brindó su remarcable riqueza en tal iconografía, ¿no habría esa idea retornado a Europa para reforzar el verdadero cruce cultural de tal herejía? Qué mejor acción a seguir que destruir el templo, fundir el oro y declarar los devastados restos un culto "solar" para que no pudieran existir preguntas ulteriores.
"Pachacuti no nos dice explícitamente qué era el "Sol llamado Viracocha pachayachachi" excepto que no era nuestro Sol, al que él designa como Inti. La solución de este puzzle obviamente nos proveerá de una clave más importante del real culto de Tawantinsuyu." (9)
Sammer continúa y arguye que el simbolismo quiere significar a Saturno, pero no me parece así. ¿Es la elipse y la cruz de estrellas una representación de la Estrella Oscura? Sin un examen más detallado del Gran Altar me resulta difícil decirlo. Sabemos que la órbita de Nibiru es marcadamente elíptica, y que está simbólicamente conectada con una cruz celeste. Hay mucha oportunidad que este diagrama indique que los incas estaban conscientes de la Estrella Oscura y su retorno a nuestro sistema solar. Si Sitchin está en lo correcto acerca de la necesidad de oro de los Anunnakis para salvar a su planeta entonces disponemos de otra conexión con los ricos contenidos de Coricancha, el "cierre dorado". Es una posibilidad fascinante.
Otra anomalía encontrada en Perú añade combustible a este fuego celeste. Kathy Doore es una investigadora que ha viajado a Perú varias veces in conexión con las Piedras de Ica, y mantiene el sitio web Labyrinthina.com (2). Hace algún tiempo encontro envió algunas imágenes de un ejemplar de Piedra de Ica que parecía mostrar un fenómeno celeste que bien podría estar relacionado con una aparición previa de Nibiru. Si estas piedras de río talladas son auténticas en el sentido de mostrar el trabajo artístico de la antigua gente habitante de las tierras peruanas hace mas de 300000 años , entonces esta es una evidencia poderosa. Como una biblioteca liptica, las Piedras de Ica (y literalmente existen decenas de miles de ellas) muestran dinosaurios y cosas así. Todas parecen de fecha más cercana.
Esta imagen muestra un tocado de plata para la cabeza que se dice describe un "guerrero flanqueado por dos dragones" (5). Nótese 7 discos que crean un collar alrededor del cuello del guerrero (el de la derecha está dañado). Si se toma los dragones como si fueran feroces alas flanqueando un disco central (y la cara del guerrero es claramente esférica) entonces se puede ver aparecer la clásica imagen del Disco Alado. Esto es simbolismo de la Estrella Oscura, lo que se hace más patente por la inclusión de los siete discos; lo que muestra las siete lunas orbitales, dos de las cuales son mayores, y 5 menores. Los dos discos de lunas mayores corresponden a los uraei de los Discos Alados Egipcios.
El investigador original de las Piedras de Ica fue el extinto Dr. Javier Cabrera. Comenzó por tratar de coleccionar, catalogar y analizar moldes entre las Piedras, las que obtuvo por prácticamente nada de los peruanos que reclamaron haberlas desenterrado. Las excavaciones arqueológicas debieron ser permitidas de forma oficial en Perú, y esto condujo a ciertos problemas de autenticación de los hallazgos cuando los medios peruanos se vieron envueltos: algunas personas que fueron fuente original de la Piedras de Ica cambiaron su historia cuando fueron presionados por las autoridades y clamaron haber creado las decenas de miles de piedras en el curso de varios años.
El asunto de las Piedras de Ica ya había sido dejado de lado por los arqueólogos académicos en general, y ahora fue del todo eliminado por los medios. A pesar de esto, permanece una fascinación por esto. Esto ocurre porque probablemente la acusación de "fraude" revolotea con sentido común. Existen más de 50 mil de estas piedras en colecciones privadas alrededor del globo; el proceso de crearlas debería ser a escala industrial. Sin embargo siempre han valido individualmente nada, y durante muchos años languidecieron en pilas de basura en el museo de Ica. Y además, hubo evidencia científica sugerente que los tallados eran sin duda viejos, y ciertamente no contemporáneos, como el frustrado Dr. Cabrera explicó:
"El 28 de Enero de 1969 recibí una palabra de Eric Wolf en el sentido que los resultados analíticos de laboratorio conducidos por un Profesor Frenchen en la Universidad de Bonn estaban disponibles. Las piedras eran andesita y estaban cubiertas por una pátina de película de oxidación natural que también cubría los dibujos, lo que permitió deducir que eran muy antiguas.... "En vista del hecho que la pátina de oxidación que cubría las piedras probaron la antigüedad general aunque no precisa de los grabados, y en vista del hecho que la precisión sólo podía realizarse efectuando los métodos comparativos de la estratigrafía y paleontología, pedí autorización en Abril de 1970 del Patronato Nacional de Arqueología para realizar excavaciones en la zona apropiada. Esta institución es la única que tiene el poder para autorizar tales excavaciones. El 16 de Julio de 1970, mi pedido fue rehusado. Así el único medio de fechar las Piedras Grabadas de Ica se cerró para mi." (2)
Además, algunas Piedras de Ica fueron descubiertas en tumbas descubiertas en la región de Ica por arqueólogos en los 60s, auto-evidentemente autenticando estas piedras particulares y trajeron la duda en relación al abandono casi universal de las Piedras de Ica en general:
"En 1968, el arqueólogo Pezzia Assereto, que había acompañado a Agurto Calvo, publicó un libro de la arqueología de la provincia de Ica, en el cual entrega la noticia del descubrimiento: "Agurto pudo luego de varios intentos por encontrar una piedra grabada dentro de una tumba en el sector de Toma Luz de la Hacienda Callango del Valle de Ica el 20 de Agosto de 1966...Después de informar al Museo Regional de Ica de tal importante hallazgo, Agurto y yo efectuamos otra excavación el 11 de Septiembre del mismo año, en la colina llamada Uhle del sector de La Banda en la Hacienda Ocucaje, y encontramos por primera vez una piedra grabada dentro de una tumba de la cultura Paracas, algo inesperado, pero que probó, por asociación, la autenticidad de tales artefactos."" (2)
Aun así, las cosas rara vez son blanco y negro. Es totalmente posible que aun si son originales, las antiguas Piedras de Ica sacadas del suelo o encontradas en tumbas, puede haber también un gran montón de Piedras falsas creadas por algunos habitantes locales en la esperanza de convertirlas en dinero efectivo. En cual caso ¿cómo se determina cuál de ellas son genuinas y cuáles son falsas, y cómo uno puede sacar conclusiones firmes a partir del conjunto de Piedras como un todo? Un predicamento similar se presenta al unificar los Círculos de Cosecha que aparecen cada año en los campos ingleses; nadie piensa que todos sean genuinos, pero algunos investigadores consideran que algunos de ellos son extrañamente anómalos. Este complejo cuadro parece plausible, así que debemos caminar con mucho cuidado cuando consideramos las Piedras de Ica...
Comparando Discos Alados alrededor del Globo:
a) Sud América b) Tolteca c) Azteca d) Maya e) Babilonia f) Egipto g) Irán
De "Atlantis: Los Siete Sellos" por Zoltan Andrew Simon (1983)
Si son del todo genuinas, las Piedras de Ica presentan un gran cuerpo de conocimiento científico antiguo en los reinos de la astronomía, medicina, cartografía, biología y tecnología e historia natural. De modo que resulta poco extraño que la autenticidad de las miríadas de piedras haya sido cuestionada. La afirmación más explosiva del Dr. Cabrera fue que los gráficos que muestran humanos junto a dinosaurios indicaban que las piedras emanaron del muy remoto pasado, y que la humanidad vivió durante la era de los dinosaurios. Esta al menos increíble afirmación probablemente metió otros cuantos clavos en el féretro de las Piedras de Ica; ciertamente no ayudó a que sus esfuerzos fueran aceptados por la academia.Aunque otros han sugerido tal posibilidad. Por ejemplo, en el yacimiento fosilizado del río Paluxy en Tejas el así llamado "Sendero de Taylor" de huellas humanas está cruzado por impresiones de dinosaurios de tres dedos. La vieja roca en este sitio data más de 100 millones de años (3). Huellas de pies fosilizadas han sido descubiertas en minas profundas, lo que indica una antigüedad humana mucho más allá de la estimación actual. A la inversa, otras reliquias de tiempos antiguos, como la "Paleta de Narmer" de 5.000 años en el viejo Egipto, parece mostrar dinosaurios interactuando con gente (3).
La existencia supuesta de una civilización destruida anterior a Egipto y Súmer cae en dos categorías: la fabulosa existencia de Atlántida, como Platón la describe, y la intervención de dioses espaciales, o antiguos astronautas.
Ambas escuelas de pensamiento tienen un espectro de abogados (y muchos detractores), y ambas teorías hablan de tecnologías avanzadas y conocimiento científico entre la antigua gente perdida en ambos casos.
Trazas de aquel conocimiento se piensa debió haber pasado por la tradición oral, evidencia material anómala y mediante la cuidadosa y detallada construcción de los monumentos antiguos.
Los anunnakis son descritos como que tenían un profundo interés en la minería aurífera (4), lo que comenzó en África y probablemente se extendió a Sudamérica. No parece fuera de las posibilidades del reino que los huesos de dinosaurio hayan sido excavados, estudiados y quizá coleccionados. Así, una antigua raza humana tecnológicamente avanzada puede haber conocido a los dinosaurios, y este saber puede haberse filtrado desde los antiguos después del Cataclismo en base a los mitos de dragones y similares.
Quizá, entonces, las Piedras de Ica fueron creadas por los antiguos habitantes del Perú basándose en el conocimiento heredado de la Historia Natural de la Tierra. Podríamos entonces comprender la existencia de los dinosaurios aun vagando por la Tierra en la memoria viviente (lo cual no parece así, pero tampoco es imposible) y la idea, promulgada sin éxito por el Dr. Cabrera, que las Piedras de Ica son el único testamento de la muy remota existencia humana hace muchos millones de años atrás.
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mapas 
operaciones
un astronomo mirando un cometa con su telescopio... 
el famoso caduceo?? o la representacion del adn???
una especie de pajaro mecanico
hombre domando y volando sobre un terodactilo
Bueno, las cosas nunca son tal y como aparecen. Robert Temple, el autor de "El Misterio de Sirio", escribió un libro en relación a la no reconocida colección de lentes en varios museos alrededor del mundo, titulado "El Cristal de Sol" (6). Los lentes han sido descubiertos por arqueólogos por generaciones y muchos desinteresados anticuarios se han desprendidos de ellos para que sean mostrados en diferentes museos. Su libro establece un fuerte caso del empleo diseminado de lentes en el mundo antiguo, e incluso propone el uso de telescopios, como puede ser observado en el resto de cerámica griega que adorna la tapa del libro.Temple no da ejemplos de Sudamérica, pero hay grandes ejemplos de cristal de roca trabajado de Meso América. Me da vueltas en la mente, por supuesto, los cráneos de cristal de Mitchell-Hedges. ...No hay un gran salto desde estos increíbles artefactos a convertir cristales de roca en lentes y de ahí a lo que se ve en la Piedra de Ica.
Más aun, una atormentadora evidencia de la existencia de lentes en Sudamérica está citada por Harold T. Wilkins en 1945. Wilkins nació en 1891 en Gloucester, y pudo haber ido al mismo colegio aquí. Durante su extensa búsqueda en Sudamérica antes de la Segunda Guerra Mundial tuvo contacto con el Sr. Muñoz, un hacendado que poseía tierras costeras no lejos de Guayaquil, Ecuador, Harold Wilkins relata esta notable historia que alude a la posibilidad de los hallazgos hechos en relación a un continente perdido en el océano Pacífico: "El (Señor Muñoz) le pidió a un buzo que sacara algunas estatuas de una ciudad vieja y hundida bajo el agua más allá de la playa. ¡EL buzo volvió con algunas estatuas artísticas de hombres y mujeres cuyo cabello estaba peinado a la más pura moda egipcia! Tenían los mismos curiosos ojos alargados que se hallan en las tumbas de los faraones. En sus pechos había joyas incrustadas en la piedra. Esta muerta y antigua civilización debe haber sido muy, pero muy vieja, ya que algunas de la estatuas son pornográficas —una señal que los fabricantes son de una raza perteneciente a un estrato cultural elevado.
"Como me dijo el Sr. Muñoz: Señor Wilkins, le asombrará escuchar que todas las razas humanas están representadas por estas estatuas, tan increíblemente antiguas, halladas por mi buzo bajo el agua. ¡Son Arios, Semitas, Caucasianos, e incluso una raza notable como los modernos japoneses! Tiene sellos como prismas cubiertos por hieroglifos. También, he encontrado viejos lentes convexos ahí bajo el agua, incluso reflectores. Fueron hechos de obsidiana...deben haber sido científicos ópticos, hasta astrónomos." (7)
De modo que quizá es mejor permanecer con la mente abierta en relación al potencial tecnológico óptico antiguo de Los Andes. Por supuesto, esta no es el único aspecto notable de la Piedra de Ica de Kathy. ¡El punto central de los cielos graficados en la piedra es una extraña forma, como un bote dado vuelta! ¿Quizá una barca celestial, como las dibujadas a menudo por los antiguos egipcios? Esta barca celestial se acompaña de nubes, meteoros, y estrellas. En adición, bajo el toldo de la barca hay un enorme cometa.
Pero nótese que los andinos no apuntan sus telescopios hacia el cometa, como podría suponerse. En vez de ello, miran hacia la barca celeste. De modo que se pregunta uno mismo si acaso la "barca celestial" representa el retorno de la Estrella Oscura Nibiru, rodeada por sus halos y "estrellas" compañeras (en realidad satélites). Si así fuera, evidentemente se necesitan telescopios para observar la aparición en los cielos, que por si misma es interesante. El cometa inferior y bastante prominente, o meteoro de gran tamaño, es quizá una señal de peligro; el potencial catastrófico asociado al retorno de Nibiru... ¿Quizá esto solemniza el fin de una Era cuando vuelve el verdadero Sol?
Obviamente, todo esto depende en primer lugar de la veracidad de las Piedras de Ica, y esta no es una cuestión que será develada pronto, si es que se llega a eso. Los arqueólogos ya no tienen interés en estas piedras, habiendo asumido desde el comienzo que se trata de un fraude. Pero el contexto de esta Piedra de Ica en particular es de verdad consistente con el cuerpo de evidencias en relación a la Estrella Oscura, el "Verdadero Sol", que continúa construyéndose desde varias fuentes, tanto mitológicas como científicas.
Un Círculo Peruano Binario
Greg Jenner ha encontrado un ejemplo de un círculo solar binario en Sillustani, Perú, con una data presumiblemente anterior a los incas. Los círculos son desiguales en tamaño con el mayor circunscrito por una plataforma de piedras cortadas. Este círculo mayor contiene además una piedra vertical ubicada en su interior, como lo describe en una nota E. G. Squier en "American Naturalist" (1870):
"Algunos de estos círculos son más elaborados que otros, como se muestra en el grabado, donde se puede ver que el más cercano está hecho de simples piedras paradas, colocadas en el suelo; el segundo se halla rodeado por una plataforma de piedras más o menos cortadas y puestas juntas. El primer círculo mide unos 90 pies de diámetro; el segundo unos 150, y tiene una piedra solitaria erecta colocada en una posición ya indicada.
"Un hecho notable en el círculo mayor es un foso cavado alrededor de la plataforma, lo suficientemente hondo como para recibir una amarra de barco." (9)
En un sistema binario el centro de gravedad del sistema solar estaría corrido del centro exacto del Sol. ¿Acaso esta piedra provee una ubicación aproximada del centro del sistema solar, que nos permita averiguar de forma aproximada la posición de una compañera enana café? ... Sea o no este el caso, el hecho que tal círculo binario exista en Perú es una evidencia en el sentido que la antigua gente de esta área mantenía una tradición de conocimiento que ahora está, quizá, perdido: el secreto conocimiento de Nibiru.
3) M. Baigent "Ancient Traces" pp18-20, Penguin 1998
REPTILOIDES EN LAS CULTURAS ANTIGUAS (by Galaxies Orion)
-Partamos por los aztecas...su creencia en su dios quetzalcoatl...
¿Quién era ese ser enigmático que paso a la historia como Quetzalcóatl, que significa "serpiente emplumada" o "serpiente de plumas hermosas". La leyenda dice que fue un hombre rubio, blanco, alto, barbado y de grandes conocimientos científicos que enseñó a los pobladores de lo que hoy es México a labrar los metales, orfebrería, lapidaria, astrología, etc...
El dios Tolteca y maya llamado Gucumatz era descrito como una "serpiente de sabiduría" la cual le dio el conocimiento a la humanidad. su contraparte Azteca llamada Quetzalcoatl que fue quien les enseño las ciencias. en Yucatan, es llamado Kukulkan.
Antes de pasar a las otras...hay personas que estudian el tema que dicen que estos seres podian cambiar a forma humana...como ocurria con los señores del agua en la cultura dogon....y si uno se pregunta como desaparecio la cultura maya, se dice que pudo haber sido una abduccion en masa para la colonizacion de otro planeta...o simplemente que esta cultura efectivamente era extraterrestre y eran seres provenientes de las miticas Pleyades...e iban en planeta en planeta por cierto tiempo...mas encima como tanta coincidencia de que una de las estrellas de las 7 pleyades se llama maia y de ahi maya
-La tribu Hopi llama a una raza de reptoides los Sheti, o "los hermanos serpiente", que viven bajo tierra. la tribu Cherokee y otras tribus estadounidenses se refieren también a las gentes reptil u otras razas de reptoides.
-En la mitología precolombina de Colombia, la diosa Bachue ,(la primera mujer) se transforma en serpiente. ella también es llamada la Serpiente Celestial.
-Los chinos, los Koreanos y Japoneses relatan a lo largo de su historia a Lóng (Yong en Koreano, Ryu los japoneses tienen las aventuras de kappa, basicamente un reptil humanoide.
-En el medio oriente, algunos seres reptilianos que van desde algunos djinn o demonios a dragones pasando por hombres reptiles, esta tradición data desde tiempos remotos. en uno de los libros apocrifos supuestamente el libro perdido de Jasher o yashar, describe una raza humana de la serpiente.
-En africa, algunos chamanes según David Icke, afirman que ellos tiene conocimiento esoterico de una raza reptiliana llamada Chitahuri, quienes según ellos controlan la tierra. También tienen relatos de otra raza reptiliana, que creo a esos chamanes para que les trabajaran en sus minas de oro, relato muy similar descrito en las tabletas sumerias.
-No puede faltar egipto con su dios sobek el dios lagarto....
Existen varias teorias conspirativas que incluyen a los reptilianos extraterrestres, o reptilianos de linaje terrestre... muchos apuntan a los llamados Grises son realmente reptiles ,y deberían ser categorizados como "Reptoides", otros mas dicen que los grises son una especie diferente que trabajan junto o en oposición a los reptoides. Algunos afirman que los reptoides pueden mutar de forma a humanos...Y bueno una pregunta que se hace uno si asimila a los reptiloides con la raza de extraterrestres llamada grises o pallak..provenientes de zeta reticulus...si estos seres tenian o tienen intensiones oscuras...???
Se puede deducir que tanto egipto o los mismos mayas y aztecas en un periodo de su historia fueron influenciados por estos seres mayormente con los sacrificios que hacian estas civilizaciones...los arqueologos dan respuestas de que hacian sacrificios para sus dioses para que les otorgaran buena cosecha, fertilidad a sus tierras, que los salvaran de alguna acatastrofe que pudiera destruir su imperio etc...
pero quien sabe que estos seres les obligaban a hacer estos ritos...para algun fin
como tambien se ve el caso de los annunakis en mesopotamia....
bachue 
LOS DROPAS
Las Montañas Bayan Kara-Ula son una de las áreas más aisladas de la Tierra. La ciudad más cercana a ella es Lhasa, en el Tíbet, a una distancia de 640 km. al sur por terreno infranqueable. Actualmente está habitada por dos tribus de gente muy distinta a la gente de los pueblos de alrededor: los autodenominados Dropa y los Han, y simplemente no encajan en ninguna categoría racial establecida por antropólogos.
En primer lugar, son de pequeña estatura. La altura media de un adulto es 1 metro y 25 centímetros, son amarillos, sus cabezas son desproporcionadamente grandes y casi calvos, y sus ojos son grandes y azulados, pero no de aspecto oriental. Sus rasgos son prácticamente caucásicos, y sus cuerpos son sumamente delgados y delicados. El peso medio de un adulto, es aproximadamente de 50 kilos.
El Descubrimiento.
En 1938 Chi Pu Tei, profesor de arqueología de la Universidad de Beijing, conducía a algunos sus estudiantes en una expedición a inspeccionar una serie de cuevas que se entrelazan en las montañas de Bayan Kara-Ula, sobre las fronteras de China y Tíbet.
Habían levantado un pequeño y acogedor campamento, las luces destacaban con la negrura del entorno. Los pequeños animalillos se asomaban curiosos entre la maleza, pues jamás habían visto nada igual en su pequeño paraíso. El líder del grupo anotaba sus impresiones en un pequeño cuaderno mientras saboreaba el humo de su pipa, el guía hizo acto de presencia, como surgido de la nada. Odiaba que se presentara de esa manera, pensó el jefe. Hablaron de los planes a seguir para el día siguiente. El cuaderno quedó abierto en lo alto de la mesa portátil, en él se podía distinguir con claridad sus anotaciones y una pequeña firma a pie de página que decía: Profesor de Arqueología, cargo que ejercía el líder del grupo.
A la mañana siguiente y aún de madrugada, el grupo se puso en marcha. El insoportable calor sigue asiendo de las suyas. La subida es tediosa, pero el grupo lo hace con resignación. Las reservas de agua de las cantimploras disminuyen con apabullante rapidez. Conforme pasan los kilómetros la dificultad del terreno parece que mejora y deciden hacer un alto para reponer energías, el guía dice que queda poco camino y que para dentro de una par de horas estarán en le lugar previsto. El profesor no puede ocultar el gesto de satisfacción y enciende su vieja pipa, dispuesto a saboreando el agradable aroma de su tabaco.
Después de un frugal almuerzo y la ingesta del té de rigor, el grupo se puso en marcha dispuesto a devorar los escasos kilómetros restantes. La distancia que les faltaba se hizo apenas sin dificultad y sin interrupción digna de señalar. A la hora fijada por el guía, el grupo hacía acto de presencia en el lugar donde se hallaba la entrada a una cueva, y que se hundía en el interior de la montaña; meta de la expedición. El profesor se puso a limpiar sus lentes de visión, era sin dudas, producto de su nerviosismo.
Con el transcurrir de un periodo de tiempo sin determinar, el arqueólogo volvió en sí y dispenso las órdenes al grupo. Los hombres se dispusieron a desembalar los equipos y a montar el campamento. El lugar de acampada se dispuso en la única zona firme de la montaña, además de ser un lugar estratégico en dicho macizo rocoso. A la hora todo estaba listo. El grupo, reunido ante la abertura de la cueva, no podían disimular su nerviosismo. Entraron.
El profesor marchaba en cabeza, el guía no les siguió, decía que era un lugar sagrado y tenía prohibido entrar allí, por lo que esperó fuera. Detrás iba el resto de los integrantes de la expedición. Uno de los acompañantes -geóloga, para más señas- llamó al profesor, indicándole que reparase en las paredes de la gruta.
Le expuso al profesor que aparentemente las paredes de la gruta no se habían formado de forma natural; más bien un calor extremo las había formado, tomando apariencia cuadrada y cristalina al enfriarse. Todos se sorprendieron de lo extraño del hecho. Siguieron internándose en el interior. Podían comprobar conforme avanzaban, como se dividía en pequeñas bifurcaciones que llevaban a otras estancias más pequeñas. Al final llegaron a una sala circular de inmensas proporciones.
Tardaron varios minutos en recorrerlas con la mirada, para acto seguido ponerse cada uno en sus actividades correspondientes de una manera frenética. El profesor se dirigió hacia lo que parecía un hueco en la pared, más bien era un nicho, pensó. Llamó a uno de sus ayudantes para que le acompañara con la linterna, al llagar quedó petrificado. Ante él aparecieron los restos óseos de lo que fue un pequeño ser de aspecto deforme. Los otros acompañantes alertaron al profesor oquedades parecidas que contenía más restos óseos de seres similares.
El profesor no podía aguantar su júbilo por el descubrimiento y el creciente nerviosismo que le embargaba, por lo que mandó que trajeran el resto de los materiales que dejaron en el exterior. La noche caía en el exterior, por lo que era prudente dejar la investigación para el día siguiente y afrontarla con la mente despejada. El profesor como era su costumbre, descansaba con el aroma de su pipa, mientras su mente se hundía en sus pensamientos y su mirada, perdida, seguía las volutas de humo que se formaban al ser expulsadas de sus labios.
Al salir el Sol, el grupo se hallaba en el interior hacía ya varias horas. El profesor estudiaba uno de los cuerpos hallados cuando algo llamó su atención, acercó su brocha, quitó el polvo y la tierra que lo cubría y ante su sorpresa apareció un pequeño trozo de piedra con apariencia de plato y extrañas inscripciones en forma de espiral. Otros miembros hallaron discos similares repartidos por la estancia.
El profesor salió apresuradamente para encontrarse con el guía, éste le esperaba fuera. Intercambiaron algunas frases y marcharon por un sendero, que si no fuera por el guía nadie lo hubiera encontrado jamás. Al cabo de varias horas ante su mirada apareció un pequeño poblado, como pequeño eran los que los habitaban. No podía ocultar su perplejidad. Parecían ser todos unos niños, de aspecto delgados y delicados, medirían según sus apreciaciones un metro veinticinco y unos cincuenta quilos de peso, la cabeza era desproporcionadamente grande con respecto al cuerpo y poco pelo, sus ojos son grandes y azulados. En su mente científica no los podía encuadras en ninguna categoría racial, no encajaban en nada conocido hasta el momento. Habló con algunos pero sin llegar a obtener nada en concreto que le diera una explicación lógica, por lo que decidió volver al campamento base.
Al llegar la geóloga puso en conocimiento del profesor otro descubrimiento asombroso, unos pictogramas tallados en la pared de la gruta y que por la oscuridad reinante del mismo le había pasado desapercibido. El profesor miró con intriga el pictograma. Ante la luz de la linterna surgía los dibujos que parecía reflejar el Sol, la Luna, las estrellas y la Tierra; con líneas de puntos que las conectaban entre si. Quedó sin habla por la repercusión que su descubrimiento podía acarrearle. Mandó que catalogaran todo lo que hubiera, él tenía que volver a la universidad a exponer el hallazgo en conocimiento de las autoridades Pertinentes.
El profesor abrió la puerta que daba paso al salón de juntas, las miradas se dirigieron hacia él. Tomó asiento. Empezó a exponer el tema, aunque ya por teléfono los había puesto al corriente del hallazgo. Presentó la documentación pertinente, fotos, planos de la ubicación, croquis del interior de la gruta e información del pequeño poblado y sus moradores. Todo lo recopilado hasta el momento de forma rigurosa y científica, no obstante el equipo era de lo mejor así como sus integrantes.
La junta de la universidad, una vez estudiadas las pruebas presentadas dictaminó, sin haber estado ninguno allí y sin hacer caso del material aportado por el profesor, que los restos había pertenecido a pequeños primate que habían existido allí hacía siglos. Sin más convencieron al profesor que por su bien se dedicara a otras investigaciones y que no subvencionaban más estudios a esa región.
Años más tarde uno de los integrantes del grupo, que ya se había convertido en un eminente estudioso, pidió permiso para hacer una catalogación de los restos que reposaban en los sótanos de dicha universidad. Una vez conseguida la aprobación su idea era estudiar todo el material encontrado en dicha excavación. Y a ello se dedicó solapadamente.
Después de meses de estudio descubrió que los discos tenían una antigüedad de más diez mil años y que las espirales en realidad eran dibujos microscópicos. En su mente se dibujó una leve sonrisa, acudía la imagen de todas las eminentes personalidades allí reunidas ante su apreciado profesor convenciéndole de que los restos eran de primates. Pero por favor ¿Cuándo un primate entierra a sus fallecidos? Y menos hacer dibujos microscópicos en piedras. Este descubrimiento de los discos de piedra le impulsó a seguir investigando.
Al principio se pensó que las cuevas había sido el hogar de una especie hasta ahora desconocida de primate. Pero esta idea se desechó al encontrar los esqueletos enterrados. El mismo profesor Chi Pu Tei dijo: "¿Quién conoce algún primate que entierre a otro? Otros descubrimientos realizados en las cuevas excluyeron definitivamente la idea que estos restos eran de monos.
De aquí surgía un surco fino en espiral hacia el exterior con caracteres escritos. Éste disco, ha sido datado entre 10.000 y 12.000 años de antigüedad (mucho más antiguo que las grandes pirámides de Egipto). Pero no fue el único, en total han sido encontrados 716 platos. Y cada uno con caracteres diferentes.
Los Discos.
Los discos únicamente habían sido etiquetados, junto con el resto de los hallazgos de la expedición, y guardados en la Universidad de Beijing desde el día de su descubrimiento. En el transcurso de esos 24 años, otros habían intentado descifrar las extrañas inscripciones de los discos, pero sin éxito alguno.
El profesor Tsum Um Nui fue uien, en 1962 y al enterarse de la historia de los discos, se propuso el descifrar el significado de estos. Él y sus colegas intuyeron que los surcos espirales no eran simples dibujos, sino más bien una escritura increíblemente antigua grabada de algún modo desconocido y de un tamaño casi microscópico. Si esto fuera cierto sería la escritura conocida más antigua del mundo, ya que, como se expuso anteriormente, los discos tienen una antigüedad de 8.000 a 12.000 años. Para empezar, el profesor, ayudado de una lupa, fue transcribiendo minuciosamente los caracteres del disco a un papel.
Durante este proceso, al profesor le iban asaltando preguntas tales como:
¿Cómo pudo un pueblo primitivo realizar unos discos tan exactos?
*¿Cómo labraron una escritura casi microscópica en la piedra?
*¿Quiénes eran y para qué fin realizaron estos cientos de discos?
Una vez que los caracteres de todos los discos fueron copiados, el profesor Tsum Um Nui y sus colegas, comenzaron la ardua tarea de intentar descifrar su contenido. Finalmente, probando, intercambiando dibujos por palabras y frases, llegó a descifrar parte del código o escritura. Hecho esto, se dedicó a ordenar los discos, de la forma más coherente que pudo, y así, hacer una trascripción parcial. La historia que en los discos se contaba era simplemente asombrosa.
En total 716 discos datados por los científicos en unos 12000 años de antigüedad) hallados en el interior de la gruta. El profesor Tsum Um Nui , intercambiando dibujos por palabras logró descifrar su significado. Decía lo siguiente: que una nave espacial se estrelló en esas montañas, sus ocupantes (llamados por ellos mismos Los Dropas) unos seres de pequeña estatura se refugiaron en las cuevas buscando cobijo mientras intentaban repararla y que tuvieron algunos problemas con un pueblo cercano (llamado Los Han, se creen que podría ser una tribu Mongol y que montaban caballos, por datos que señalan los discos) y que vieron a los dropas como hostiles matando algunos de ellos.
Posteriormente, al darse cuenta de que eran pacíficos, los dejaron tranquilos e incluso se llegaron a cruzar entre sí. Pero claro, los colegas de Tsum Um Nui lo atacaron dura y despiadadamente, lo desprestigiaron y obligaron a abandonar su cátedra.
Los discos también cuentan como los Dropa fueron incapaces de reparar su nave espacial y la imposibilidad de volver a su planeta de origen, teniendo entonces que quedarse a vivir en la Tierra.
Con el paso de los años y el olvido general del asunto algunos objetos se expusieron en museos. Despertando curiosidad entre los visitantes. Había ciertas personas que por el boca a boca habían tenido acceso a dicho información pero sin llegar a creerlo del todo. Unas pocas de estas personas se toparon con los discos en el museo sacando unas cuantas fotos de las mismas. Por motivos desconocidos, estos discos se volvieron a ocultar; es más, hoy en día dicha universidad niega la existencia de estos estudios, de los disco y por increíble que parezca niegan conocer al profesor y a sus ayudantes.
A una altitud aproximada de 800 metros, en una zona montañosa irregular, en las faldas septentrionales de la Cordillera del Cóndor en Ecuador, se sitúa la entrada "principal", o más bien, la entrada "conocida" a este fascinante mundo subterráneo.
Fue en 1969 cuando Juan Moricz, un flemático húngaro nacionalizado argentino, espeleólogo aficionado y experto en leyendas ancestrales, encaró este apasionante misterio del oriente selvático del Ecuador. Aunque Moricz no era el primero en tropezarse con el intrincado de túneles y galerías subterráneas que dan cobijo a los Tayos aves nocturnas cuyos polluelos son muy codiciados por los indios shuaras, es innegable su valentía y arrojo al haber sido, sin duda, el primero en dar a conocer a nivel mundial la existencia de este sistema intraterrestre.
Leyendo tan sólo la acta notarial de su hallazgo, con fecha 21 de julio de 1969, en la ciudad costeña de Guayaquil, a cualquiera se le encrespan los cabellos frente a estas detonantes afirmaciones:
"...he descubierto valiosos objetos de gran valor cultural e histórico para la humanidad. Los objetos consisten especialmente en láminas metálicas que contienen probablemente el resumen de la historia de una civilización extinguida, de la cual no tenemos hasta la fecha el menor indicio..."
Un punto a tener en cuenta en relación a estas planchas, nos lleva en línea recta a los extraños objetos que en su momento custodió el padre salesiano Carlo Crespi, en el patio de la Iglesia María Auxiliadora de Cuenca. Los objetos habían sido encontrados por nativos quienes, en acto de amabilidad y gratitud, se los cedieron al padre Crespi para su custodia. Muchos de estos objetos -por no decir todos- posteriormente fueron robados. Si el padre Crespi aun estuviese con vida, quizá podríamos rastrear el origen exacto de tan enigmáticas piezas que parecían ser muy antiguas, mostrando indiscutibles ideogramas en relieve, una suerte de "código de información" o "escritura".
En 1976, en la primera página de la revista norteamericana Ancient Skies, apareció un revelador artículo del filólogo hindú Dileep Kumar, quien analizando los símbolos que se muestran en una de las piezas del padre Crespi -una lámina aparentemente de oro, de unos 52 cms. de alto, 14 cms. de ancho y 4 cms. de grosor- concluyó que los ideogramas pertenecían a la clase de escritura Brahmi, utilizada en el período Asokan de la historia de la India, hace unos 2.300 años... Cuatro años más tarde, el doctor Barry Fell -Profesor de Biología de la Universidad de Harvard- identificaba 12 signos de la lámina en cuestión con los propios signos empleados en el Zodíaco.
Y bien, teniendo en cuenta que estos objetos se hallaron en el Ecuador, no era descabellado darle al menos el beneficio de la duda a la biblioteca metálica descubierta por Moricz en la Cueva de los Tayos.
Y la cosa se puso color de hormiga. Primero apareció en escena el famoso escritor suizo Erick Von Däniken, quien supo cautivar a Moricz para que le diese material fotográfico y la versión oculta de su hallazgo, hecho que fue espectacularmente explotado en el libro "El Oro de los Dioses" (1974), donde Däniken no sólo se limitó a fantasear con la versión original de la historia, sino, por si fuera poco, sostenía haber ingresado él mismo a la Cueva de los Tayos en sus sueños y haber visto con sus propios ojos la biblioteca metálica. El libro fue un bestseller mundial, vendiendo 5 millones de copias y traducido a 25 idiomas.
El libro, cautivó de manera particular al lector europeo Däniken incluyó fotografías del Archivo Moricz-Peña Matheus que mostraban el interior de las cuevas, e imágenes de la planchas metálicas del Padre Crespi, y fue así como el ingeniero escocés Stanley Hall contacta con Moricz para proponerle una expedición internacional a la Cueva de los Tayos. Moricz aceptó siempre y cuando él fuese el jefe de la expedición y que ningún objeto hallado en el mundo subterráneo podría ser retirado. Como era de esperarse, Hall no aceptó la propuesta. Inmediatamente desechó la presencia de Moricz en la expedición y se comunicó con el Gobierno de Inglaterra. Resultado: En julio de 1976 se llevaría a cabo una expedición Ecuatoriano-Británica, con un intimidante personal militar y científico y, para añadir la cereza a la torta, la presencia del astronauta norteamericano Neil Armstrong.
Desde luego, esta no sería la primera incursión del astronauta en un lugar donde "las papas queman". Recordemos tan sólo sus frecuentes visitas a Paysandú, Uruguay, debido a la intensa actividad Ovni en la estancia de la Aurora -popularizada por el escritor brasilero Trigueirinho-. El mismísimo dueño de la estancia donde ocurrieron los hechos, Angel Tonna aun recuerda las visitas de Armstrong quien, además, le confió en su propia estancia de Uruguay que la misión Apolo XI de 1969, enfrentó un encuentro cercano del Tercer tipo en la Luna...
El grupo estaba formado por 65 personas, entre las que se encontraban 35 británicos del ejército, 20 militares ecuatorianos, diez expertos médicos, biólogos, arqueólogos y el astronauta Neil Armstrong. La expedición permaneció casi dos semanas en la selva. Durante ese tiempo fueron abastecidos por vía aérea.
La labor se vio dificultada por la meteorología, con constante llovizna y niebla. Instalaron un equipo electrógeno en superficie y luego bajaron cables con las lámparas de iluminación. Una vez se adentraban en las entrañas de la tierra, sólo salían al llegar el ocaso cargados con el material recogido –básicamente minerales y ciertos insectos y animales–.
Los soldados británicos levantaron una plataforma en la boca de la cueva. Desde ella 50 metros de caída les conducían al inicio del laberíntico subsuelo. Luego alcanzaron los 200 metros de profundidad. La Cueva de los Tayos está a unos 1.000 metros sobre el nivel del mar. La expedición anglo-ecuatoriana se dividió en dos grupos y halló un gran lago con peces ciegos y una gran población de arañas gigantes, ratas y víboras. Hallaron también arcos de piedra y moles de andesita –el mismo material empleado en la construcción de Tiahuanaco, en Bolivia– de 50 metros de alto por 300 de largo, sin que nadie supiera explicar cómo pudieron cincelarse. Asimismo, allí, en las tinieblas, habitan los pájaros tayos, que revoletean asustados alrededor de los expedicionarios. Estas extrañas aves pueden ser consideradas verdaderos fósiles vivientes, una especie que ha subsistido así durante millones de años. De hecho los científicos los consideran una suerte de ave-murciélago al disponer de un emisor de ultrasonidos que les guia en la oscuridad. Los gritos de los tayos tienen la particularidad de ser muy agudos y fuertes, como un llanto de niño.
Los indios shuar o jíbaros creen que sus dioses moran allí dentro. Una vez al año organizan una gran cacería en las cuevas para obtener aceite. Stagnaro narró que en 1969 Moricz organizó una expedición que se llamaba Talto Soc Parlanga, que en magiar o húngaro antiguo significa "Caverna de los Tayos".
Aguado había participado en la famosa expedición a los Tayos de 1976, junto con Neil Armstrong, y había visitado las cuevas con Moricz mucho antes, y varias veces, entre 1965 y 1969. "Eran expediciones privadas. En 1976 Aguado volvió a los Tayos. A través de Moricz contactó con el ingeniero y espeleólogo escocés Stanley Hall. Según Aguado la cosa fue así. En 1974 Hall escribió a Moricz para que fuera el guía de la expedición. El húngaro no aceptó porque quería ser jefe del grupo y con ciertas condiciones como, por ejemplo, no sacar ninguna pieza o placa, de oro o plata, de las cuevas. Hall no quiso ceder a la jefatura de la expedición y ofreció compartirla, pero Moricz fue intransigente en eso y decidió no participar. De todas formas, decidió llamar a su buen amigo Aguado para guiar al grupo, pero por un pacto con el húngaro nunca llevaría al escocés y su gente a la sala de la misteriosa biblioteca…".
Y ¿ por qué Neil Armstrong participó en la expedición como padrino? Según lo que Aguado comentó a Stagnaro, sería porque el primer hombre en pisar la Luna era de origen escocés, al igual que Hall, pero es posible que hubiera otras intenciones. "Aguado estaba convencido de que Hall era miembro de los servicios de inteligencia británicos y de la masonería inglesa, la cual tenía intereses en los Tayos. Pero allí hubo otra nota de color. Para organizar esa expedición, Hall contó con el apoyo de una entidad estadounidense, de la que Aguado en vida nunca hizo mención, sólo decía que había una empresa que aportaba el capital, y de hecho eran los mormones".
La revelación de Stagnaro fue importante y siguió dando detalles. "Tengo un amigo ufólogo, un argentino que vive en Chile, Juan Guillermo Aguilera, que perteneció a los mormones. Trabajó en el archivo de microfilms, donde conoció a un elder (misionero mormón) que se llama Wells.Éste parece ser que era quien había organizado la expedición".
"¿Por qué los mormones tendrían interés en los Tayos?". "El principal motivo era buscar el libro de las láminas de oro que el profeta Josep Smith tuvo en sus manos y que tradujo, las mismas que le había enseñado el ángel Moroni. Hay una leyenda según la cual tales placas estarían escondidas en algún lugar de la cordillera de los Andes. Curiosamente, la zona donde está la Cueva de los Tayos se llama Morona… casi parecido a Moroni, el ángel. A Neil Armstrong le acompañaron por cuatro mormones americanos que le consideran un prócer viviente".
Armstrong permaneció tres días visitando las cuevas y comentó a la prensa que "si fuí el primero en pisar la Luna, quiero también ser uno de los primeros en poner los pies en sitios subterráneos que no han sido hallados por el hombre" o ésta otra perla: "Es un gran paso de la humanidad en el conocimiento del mundo subterráneo".
"Los ingleses dijeron que no encontraron nada en especial, ¿es eso cierto?. Entre los ingleses iban muchos miembros de la inteligencia y también militares ecuatorianos y el fallecido padre Porras, de la Universidad Católica. Durante la expedición Goyen Aguado contó que encontraron algo que les enfrentó y a punto estuvo de hacerles matarse a tiros unos a otros. Creyeron que uno de los soldados ecuatorianos había hallado las láminas de oro. Sin embargo, no era nada importante. Era el padre Porras quien guardaba los elementos importantes aunque no valiosos, pese a tener entre 2.700 y 3.000 años".
"¿Qué dijo Stanley Hall de todo eso?". En 1997 el escocés aún estaba en Guayaquil, en Ecuador, y en apariencia se quedó a vivir allí. Un día afirmó haber contactado con un indígena que conocía la verdadera entrada a la cueva. Hall buscaba financiación para otra expedición internacional y pensaba como Moricz, que las cuevas y sus tesoros eran patrimonio de la humanidad, opinión que en 1976 el propio Hall no aceptaba. Sin embargo, tras la muerte de Moricz, él asumió el papel que el húngaro ejerció como defensor del tesoro. Hall dijo que la entrada era subacuática, que no se podía entrar por tierra. Sin embargo en Ecuador hay más de 400 cavernas de los Tayos y dar con la "biblioteca" es como hallar la célebre aguja del pajar".
En São Paulo vivio Gabriel D'Annunzio Baraldi, un italo-argentino que es uno de los mayores expertos en misterios americanos. Una compleja teoría suya aludía a que los atlantes habían ocupado parte de Brasil y que habían dejado sus huellas jeroglíficas en la piedra de Ingá, en el estado de Paraíba.
En uno de sus viajes a Ecuador se entrevistó con Moricz ."Lo conocí en Guayaquil. Vivía en un hotel y no tenía casa fija. Que Moricz era una persona adinerada era sabido. Había gastado toda su herencia familiar en investigar y pudo continuar sus trabajos gracias a los minerales que fue encontrando. Según el italo-argentino, Moricz creía que después del diluvio universal los supervivientes se refugiaron en las cumbres, en la cordillera de los Andes, donde permanecieron hasta que bajaron las aguas. Durante aquel tiempo horadaron las montañas y las convirtieron en morada y refugio.
"Moricz era como un nuevo ameghino", continuaba contando Baraldi. "Creía que el hombre tuvo sus orígenes en América y que la cordillera de los Andes está plagada de grutas que van desde Venezuela y Colombia hasta Bolivia, pasando bajo Ecuador y Perú, y que esas mismas cavernas llegan a Tierra del Fuego. Tales cuevas, así como las de los Tayos, fueron, en su opinión, horadadas por máquinas de seres superiores que quisieron, en su tiempo, ofrecer protección a la humanidad".
Moricz publicó un rarísimo libro titulado El origen americano de los pueblos europeos, en cuyas páginas sostenía la teoría de que en los albores de la civilización no se encontraban en Asia Menor, sino en América. Basaba sus teorías en el análisis comparativo de antiguas lenguas como el vasco y el húngaro, cuyas raíces más profundas podrían ser sudamericanas.
"Moricz mantuvo contacto con los indios Colorados de Ecuador, una tribu que habita al norte de la región Morona-Santiago. Decia que se comunicaba con ellos en magiar, el antiguo húngaro, y que se entendían pese a algunas diferencias", recordaba el estudioso.
El lingüista Luis Caldas Tibiriçá, asegura que palabras del antiguo magiar se emplean en varios pueblos de América. En su Dicionário de Termos Asiáticos e Ameríndios (São Paulo, 2000) establece una lista de casi 11 páginas donde aparecen tales términos de forma comparativa. Tibiriçá las identificó entre los idiomas quechua, aimara, maya-guatemalteco, zapoteca y los idiomas indígenas brasileños, como el tupí, pano-kaxinauá, xavante-xerente, kaigang, iaté, botocudo, cariri, bororo, makú con clara predominancia entre el maya y el quechua.
Por ejemplo la palabra pára, que en magiar significa "rocío", tiene una equivalente en el quechua, para, que significa "lluvia", o sanc, que en magiar significa "foso, agujero", tiene relación con la palabra quechua sankh'a, que significa "abismo".
En una entrevista realizada en los años 70 para un canal ecuatoriano, Moricz expresaba sus más férreos objetivos: "Después de la Segunda Guerra Mundial me he dedicado a rastrear el origen de la humanidad, para saber porqué estamos en esta Tierra, para saber qué hemos de hacer y dónde habremos de llegar…".
En "El Universo", un periódico de Guayaquil, con fecha viernes 6 de agosto de 1976, Moricz respondió a algunas preguntas que extraían la esencia de su pensamiento. Ésta es una parte de la entrevista, importante para comprender el misterio de los Tayos:
"Pueden tildarme de loco, pero hay seres superiores bajo la tierra" (decía Moricz).
Moricz: "Sí, con un dios inmortal".
El Universo: "¿Pero cómo los concibe físicamente?".
Moricz: "De carne y hueso, pero genéticamente superiores".
El Universo: "¿Ha estado Vd. con ellos?".
Moricz: "Por eso puedo darle detalles del asunto".
El Universo: "¿Y qué hacen en ese mundo subterráneo?".
Moricz: "Hay talleres de tecnología avanzada".
El Universo: "¿Los platillos voladores serán aparatos salidos del centro de la Tierra?".
Moricz: "Quién sabe…".
El Universo: "¿Los shuaras habrán visto estos seres?".
Moricz: "Es posible, son sus dioses".
El Universo: "Si aceptasen sus condiciones, ¿Vd. conduciría a sus acompañantes a ese lugar?".
Moricz: "Primero tendría que seleccionar a los expedicionarios".
El Universo: "¿Y con esto basta?".
Moricz: "No. Tengo que establecer contacto y ver la posibilidad de ser recibidos".
El Universo: "Repare que para muchos esta versión asoma increíble".
Moricz: "Así es. Hace cierto tiempo me tildaron de loco; nadie creyó ni siquiera en la existencia de las cuevas. Ahora dicen que son una maravilla. Pues bien, imagino que con lo que le he contado volverán a considerarme un chiflado. Sin embargo, el mundo subterráneo existe y los seres de que le hablo están abajo. No les podemos ver, pero ellos sí a nosotros".
Dos franceses, Marie-Thérese Guinchard y Pierre Paolantoni, publicaron un libro en 1978 titulado Los intraterrestres donde recogían varias entrevistas con Moricz. Éste aseguraba haber hallado en uno de los salones subterráneos de los Tayos una mesa sobre la que vio varios libros abiertos de hojas doradas. Vio también cuatro siluetas humanas de baja estatura, vestidas con capas metálicas, rostro ovalado, ojos oscuros y almendrados y una banda en el pelo con una esmeralda.
Los seres contaron a Moricz que "dominaban la fuerza del Sol y de la Tierra" y que los libros que había visto eran indestructibles. "Ufológicamente podemos calificarlos como 'grises", añadió Javier Stagnaro.
El investigador también comentó que había hablado con el húngaro-argentino durante una de sus visitas a Buenos Aires. "Fue en 1977. Estaba hospedado en un hotel de la Avenida de Mayo. Se había registrado en siete hoteles diferentes, de caros a baratos, pero se alojaba en este último tipo. Me dijo Aguado que le habían intentando secuestrar y matar varias veces. Moricz tenía la representación en Ecuador de 90 empresas mineras y se cree que era una de las mayores fortunas del planeta. Cuando venía siempre traía una bolsita de esmeraldas, y la más barata costaba 50.000 dólares. Era un hombre muy 'secuestrable'. Tenía cajas fuertes en bancos de todo el mundo y puede que en algunas estén las placas de metal, aunque en teoría no debió sacar ninguna".
El diario argentino El Clarín con fecha 31 de marzo de 1991 anunciaba la muerte de Juan Moricz, pero un boletín del CEFAE de Buenos Aires ponía en duda el óbito. Sea cierto o no lo que sí sigue vivo es el mito de la Cueva de los Tayos.
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